Можно стричь волосы в экадаши

Утром в Экадаши следует принять душ, и весь пост стараться держать ум и тело в чистоте и спокойствии. Очень важно понять, что пост это не просто отказ от пищи или некоторых продуктов. Если в этот день Вы допускаете отклонения от нравственно-этических принципов или даете волю раздражению и гневу, Вы на самом деле не поститесь, а просто не кушаете. Надо настроится на соблюдение поста, иначе не стоит себя насиловать!

В эти особые дни следует воздерживаются от определенных видов продуктов и прикладывать особые усилия в духовной практике. Эти святые дни поста могут быть очень большой помощью для любой искренней души, желающей достичь просветления и востановить взимоотношения с Богом. Помимо этого, экадаши способствует очищению на физическом, ментальном и духовном плане.

Женщинам рекомендуется держать этот пост с благословения мужа или старшего.

Наилучший пост в экадаши — это полное воздержание от еды и питья. Тому, для кого это непосильно, рекомендуется есть только пищу не содержащую зерновых и бобовых продуктов, низкокалорийную — не дающую много грубой материальной энергии, при этом, допускаются все виды молочных продуктов — дающих благостную энергию.

Желательно есть один раз после полудня. Эта пища называется накта (ужин). В одном из священных текстов говорится, кто полностью постится в экадаши, обретет награду полностью, а тот, кто принимает накту, — обретет только половину.

В этот день (в первую очередь) следует избегать употребления:
— мяса и любых мясных изделий;
— рыбы и морепродуктов;
— яиц;
— грибов;
— лука, чеснока;
— любого вида бобовых;
— всех видов круп;

Желательно избегать:
— шпината;
— меда;
— баклажанов;
— свеклы;
— цветной и белокачанной капусты;
— помидоров;
— брокколи;
— салатов и листовых трав;
— кукурузы, и продуктов, сделанных с кукурузным крахмалом;
— семян подсолнечника;
— арахиса;
— большинства специй и морской соли;
— масел, сделанных из зёрен.
А также следует избегать пищи в чужих домах.

Продукты пригодные для употребления в Экадаши:
— вода;
— свежевыжатые соки;
— свежие и сухие фрукты;
— ягоды;
— овощи: картофель, тыква, огурец, редис;
— молочные продукты;
— специи: куркума, чёрный перец, имбирь, поваренная соль;
— масла, сделанные из фруктов;.
А также допустимо употребление лекарств.

Следует быть осторожными с приемом специй в эти дни – во многих специях (особенно индийских) содержатся добавки муки, как, например, в асафетиде. А также могут быть включения сои в молочные продукты, хотя это даже и не указано на этикетке. Что касается сахара, то в целом рекомендовано избегать сладкого. Причина в том, что сладкое питает сладострастие. Поскольку в Экадаши и без того желание наслаждаться достигает своего пика, и подогревать сладострастие — будет явно лишним. По сути, в этот день необходимо ограничить себя от любых пищевых и гастрономических пристрастий. Еда должна быть очень простой, с минимумом специй и ни в коем случае нельзя переедать.

Что ещё нельзя делать в Экадаши, и что делать обязательно/желательно

Нельзя:
— бриться, стричься и подстригать ногти;
— употреблять алкоголь;
— заниматься сексом;
— заниматься другими действиями, способствующими повышению энергий гуны раджаса (страсти) и тамаса (невежества) – например, смотреть фильмы с элементами насилия, или читать бульварную литературу;
— ссориться, выяснять отношения.

Можно и рекомендуется:
— как можно больше времени проводить в молитвах, чтении духовной литературы или её обсуждении, медитации;
— бодрствовать целую ночь, занимаясь духовной практикой;
— давать милостыню – благо от того, что дается в Экадаши как милостыня, увеличивается в тысячи раз по сравнению с другими днями (естественно, давать необходимо от чистого сердца и не ради получения блага для себя).

Экадашные рецепты: https://vk.com/album-27740785_173585048
Для тех, кто по каким-либо причинам не сможет соблюдать полный пост в этот день 🙂

Если человек не может поститься в день экадаши полностью (полный пост —
идеальное условие), то он может соблюдать ану-калпу, то есть второе условие при
следовании обета, что также счи­тается приемлемым. В «ХБВ» есть такие слова
(цит. «Махабхарата», Удйога-парва): аштаитанйавратагхнани апо мулам пхалам
пайах/ хавир брахмана камйа ча гурор вачанам аушадхам, «Восемь вещей не
прерывают экадаши-врату— вода, фрукты, корнеплоды, моло­ко, гхи, желание
брахмана, наставление Гуру и лекарство». Таким образом, в экадаши можно
принимать в пищу немного воды, фруктов, орехов, корнеплодов, молока или
молочных продуктов, и это не будет считаться отклонением от поста, особенно
для тех, кто не может поститься полностью — дети, старики, больные и слабые
(неспособные) люди. Однако, если вы что-то едите в экада­ши, внимательно
следите за тем, чтобы на этой пище не было кру­пиц или частичек зерно-бобовых продуктов.

На санскрите пост называется упавас, что дословно переводит­ся «жить вблизи».
В день поста человек должен «жить вблизи» Гос­пода, рядом с Ним, отказываясь от
всякого чувственного наслаж­дения. «ХБВ» гласит: «Слово упавас (пост) означает
воздерживать­ся от всяких грехов и чувственных наслаждений».

В экадаши вайшнавы не принимают даже маха-прасад из храма Джаганнатхадева
в Пури, если он состоит из зерновых или бобо­вых. Если вам дают его в день
экадаши, нужно сохранить его до следующего дня. Вот, что пишет Шрила
Прабхупада Сарасвати Тхакур в комментарии к 15 гл. Ади-лилы «Шри Чайтанья-чарита-
мриты»: «Махапрабху сказал, что если человек пренебрегает обе­том экадаши, то он
сам губит свою жизнь. В день экадаши нужно просто выразить свое почтение прасаду,
состоящему из зерновых, но не есть его, а сохранить до следующего дня, поскольку
на следу­ющий день в зерновых больше нет того дурного влияния, как в день экадаши.
Благочестивые вайшнавы удовлетворены просто тем, что пьют нектар святых Имен
Кришны в день экадаши. Они не занимаются никаким наслаждением чувств, не
разговаривают на бессмысленные темы и отвергают всякие материальные радости.
Служить прасаду— это вечная деятельность чистых вайшнавов, и они никогда
не принимают ничего, что не было предложено вна­чале Господу. Но в день экадаши
преданные должны полностью поститься и принимать прасад Господа только на
следующий день. В особых случаях вайшнавы могут принимать в день экадаши
тот прасад, в котором нет зерновых. Те, кто не являются вайшнавами, день и
ночь заняты удовлетворением своих чувств под предлогом «почитания прасада».
Такие люди общаются с грешниками, едят зерновые в экадаши и так пренебрегают
обетом экадаши. Но если вы с почтением следуете ангам преданного служения,
то сможете обрести милость Бхакти-деви. Оставьте общение с непреданными и
строго соблюдайте этот обет экадаши, посвящая себя воспева­нию святого Имени Господа».

Вечером в день дасами следует произнести перед Божеством Господа Хари такую
молитву:

этадгрихитам говинда майа тватпурато вратам

сидхим гаччхату нирвигнам тава паданукампайа

ати-чанчала-читто ‘хам лобха-мохамайо нарах

шакломйетад вратам картум ким тавануграхамрите

«О Господь Говинда, перед Тобой я принимаю этот обет соблюде­ния экадаши
. Пусть Твоей милостью он будет успешен и пройдет без всяких препятствий.
Я очень беспокойное и подверженное ил­люзии существо, и без Твоей милости я не
способен соблюсти этот обет». Затем предложите лотосным стопам Господа цветы и
прине­сите Ему поклоны.

В день экадаши не рекомендуется следующее: оскорбления дру­гих, сплетни,
рискованные предприятия, дневной отдых, лживые изречения, гнев и дерзость, общение
с грешниками. Весь день сле­дует повторять/петь харинаму, читать Писания и слушать
хари-катху. Некоторые из вайшнавов бодрствуют и всю ночь в экадаши, а на утро,
после поклонения Господу в храме, в положенное время прерывают пост.

Перед постом экадаши не переедают. Если трудно пропустить вечерний прасад, то
можно принять немного, чтобы легко перева­рилось. Если вы переедаете вечером накануне
экадаши, то этот из­лишек зернобобовых не переварится, и на следующий день гре­ховные
реакции войдут в эти непереваренные зернобобовые, кото­рые у вас остались в желудке.
Поэтому те, кто любят «хорошо по­есть перед постом», обманывают сами себя.

С вечера накануне нужно более тщательно почистить зубы, чтобы во рту не
оставалось зерновых. Титхи экадаши начинаются с восхода солнца и заканчиваются
после восхода следующего дня (см. время парана). Но считается, что начало экадаши —
с брахма-мухурты. Поэтому серьёзную ошибку совершает и тот, кто ест ра­но утром в
экадаши, думая что оно начинается только с восхода. (К тому же принимать пищу до восхода
и в сумерки в любом случае считается очень неблагоприятным.) Если вы соблюдаете сухой
пост без воды (нирджал), то утром в день экадаши и в двадаши (до пара­на) зубы нужно
чистить просто водой и пальцем, но так, чтобы не проглотить воду. Если вы не можете
поститься в экадаши полно­стью, можно пить немного воды. Если не можете и так, то можно
выпить сок. Если не можете так, то можно съесть немного фруктов. Если не можете так,
то можете проеть еще и овощи, орехи, молоч­ные продукты. Такой прасад называется анукалпа
(то есть, то что допускается как уступка тем, кто не может поститься полностью). В экадаши
утром, по возможности, лучше ничего не есть. Все время стараться посвящать шраванам-киртанам,
увеличить число повто­ряемых кругов харинамы. Днем можно принять экадашный прасад (анукалпа),
лучше один раз в день, и, избегая дневного отдыха, по­стоянно воспевать Наму и читать Писания.
В экадаши спать днем не рекомендуется, это считается нарушением обета. Если вы поре­зались
в день экадаши, и вышла хоть капля крови, это тоже счита­ется нарушением экадаши. В экадаши
нельзя бриться и стричься. Также не рекомендуется мыться полностью с мылом в день экада­ши,
умащать тело маслом и пр. — то есть ограничить ту деятель­ность, которая связана с телом.
Ачаман не прерывает пост нирджал, если делать его согласно «Пурохит-дарпане» (то есть капля
воды в ладони лишь слегка касается губ, но не принимается внутрь). Ут­ром в день двадаши, после
своих утренних духовных обязанностей, нужно прервать пост в положенное время (паран),
обязательно зер­новыми, если вы в экадаши принимали прасад или пили воду. Если постились
полностью и без воды (нирджал), то пост может пре­рвать вода или фрукты (но лучше всегда
прерывать зерновыми). Если вы соблюдаете экадаши правильно, вы почувствуете огромное
духовное благо, который приносит соблюдение этого обета. Этот день лучше выделять только
для садханы-бхаджана и избегать поез­док и других дел. Если вы в Дхаме, то в дни поста
лучше не поки­дать храм (кроме парикрамы) и не выезжать из Дхамы. В том слу­чае, если
вы должны в эти дни делать какое-то тяжелое служение и вам требуются физические силы,
вы можете принимать прасад сколько вам требуется, но если такого служения в этот день нет,
то лучше соблюдать пост как описано выше.

Более высокий стандарт следования экадаши (который не обя­зателен для всех и которому
следуют не все вайшнавы) — по жела­нию можно соблюдать «правило трех дней», дасами,
экадаши и два­даши. Все эти три дня считаются священными и особыми, поэто­му экадаши
соблюдается вместе с предшествующим дасами и по­следующим двадаши — тогда пост
считается завершенным. Ос­новные правила таковы. В день дасами принять обычный дневной
прасад (с зерно-бобовыми) и потом уже больше ничего не есть и днем стараться не спать.
Совершать больше шраванам-киртанам и молиться перед Божеством, прося Гурудева и
Господа благослове­ний об успешном совершении обета экадаши (см.выше). В «прави­ле трех
дней» вечером перед постом экадаши не едят. На следую­щий день, в экадаши, целый
день ничего не есть и не пить. Все вре­мя стараться посвящать шраванам-киртанам,
увеличить число по­вторяемых кругов харинамы, избегать дневного отдыха, постоянно воспевать
и читать Писания. Ночью отдыхают, но не слишком долго. (А если взять совсем высокий
стандарт следования, то и но­чью в экадаши не спят). Утром в двадаши, после поклонения
Гос­поду можно прервать пост в положенное время парана. В двадаши принимают прасад
(зерно-бобовые) один раз в день, а также воз­держиваются от дневного сна, посвящая свое время
шраванам-кир­танам. Следует снова отметить, что «правило трех дней», как и полный пост в
экадаши, не обязательно для всех преданных, и что ему следуют по желанию и по
способности. Но обязательным ус­ловием для экадаши является воздержание от зерно-бобовых
и других запрещенных продуктов, усиленное шраванам-киртанам в этот день и своевременное
прерывание поста (паран).

Бытует заблуждение, что если случайно пропустил или нару­шил экадаши, то можно поститься
на зернобобовые в день двада­ши, и что это будет «то же самое», как пост в экадаши. Такое
мне­ние надуманно, поскольку экадаши-титхи — это период с опреде­ленного до определенного
времени, и если это время упущено, его уже не вернёшь — совершена апарадха Экадаши-деви
и Бхагавану. Однако можно поститься в двадаши в качестве признания своей вины и раскаяния
за совершенную ошибку. Это смягчит реакции, но нельзя считать это равноценным посту в день
экадаши. Поэто­му никогда не следует пропускать экадаши-титхи.

Дни явления вишну-таттв (Рам-навами, Нрисимха-Чатурда-ши, Джанмаштами,
Вамана-двадаши, Нитьянанда-трайодаши, Ад-вайта-саптами и др.) отмечаются в «Гоудия Веданта
Самити» по­стом с воздержанием от зернобобовых как и в экадаши. Экадаш-ный прасад в эти дни
можно принимать в указанное в календаре время (например, в полдень, после наступления сумерек
и т.д.). На следующий день после явления вишну-таттвы нужно прервать пост (паран) в указанное
время. В дни явления шакти-таттвы (Шри Радхаштами, Шри Гададхар) и в дни явления и ухода
вайшнавов поста нет.

Для прерывания поста (паран) нужно смотреть вайшнавский календарь (панджика) и стандартный
отрывной календарь вашего региона, где указано точное время восхода солнца для каждого дня года.
Со времени восхода солнца, соответственно вашему региону, нужно прервать пост зерновыми в тот
промежуток времени, кото­рый указан в панджике.