Можно ли быть в церкви с распущенными волосами

Почему православные женщины покрывают голову в храме

Москва, 21.11.2020, 22:34:08, редакция Fs.ru, автор Виктория Ковтун.

В каждом приходе православные священники напоминают своим прихожанам, что женщине следует входить в священный храм с покрытой головой. Это требование они обосновывают, опираясь на Послание апостола Павла.

Сейчас многие женщины не только не носят головные уборы, но даже привыкли носить мужскую одежду — брюки. А это тоже не приветствуется церковью. Так как же быть современной женщине, если у нее есть желание зайти в церковь по пути с работы, а платок она с собой не взяла? Откуда взялась эта традиция и почему в церковь женщина должна ходить с покрытой головой, на этот вопрос могут ответить священнослужители.

Откуда пошел обычай?

Во времена апостола Павла ходить с непокрытой головой могли молодые незамужние девушки. Волосы носили длинные, стричь их было позором, они были символом добродетели. Стригли и брили их блудницы. Замужних женщин с распущенными волосами считали распутницами, вступив в брак, они не могли появляться на людях с непокрытой головой. Только супруг мог смотреть на волосы.

Апостол Павел в разделе священного текста «Послание жителям города Коринфа» (стих 1-16, глава 11), с одной стороны, отразил нравы своего времени, а с точки зрения христианства, объяснил, зачем женщины при входе в храм должны покрывать голову.

Апостол хотел, чтобы люди, стоя перед крестом в храме, вспоминая жертву Бога, вели себя соответствующе. На экклесии мужчина молящийся, пророчествующий должен являть собой образ Христа, быть с непокрытой головой. Женщина являть собой образ Церкви, покрывать во время молитвы голову, демонстрировать покорность Слову Божию, одновременно покрывать свои грехи.

Так нужно ли женщине покрывать голову во время молитвы (в церкви или вне её)

Как отрывок применим в наши дни? Мне не верится, что в 1-ом Послании Коринфянам 11 находится заповедь о длине волос. Хотя многие женщины предпочтут носить более длинные прически, в свете этого отрывка. Не следует делать из специфического совета Павла людям той культуры предписания для современных парикмахеров. Или нашим женщинам придется еще и вуаль надеть (или покров). Задумаемся о принципе. Вся жизнь проходит в подчинении власти Бога и тех, кто над нами. Культурные подробности о покровах и прическах первого века к 21 веку не прикладываются. Решите лично для себя как вы примените принцип подчинения Богу и Христу, а если вы — женщина, то мужу.

По поводу оформления бороды и бакенбардов христианских предписаний нет, насколько мне известно. Возможны ссылки на те предписания, которые устанавливал Ветхий Завет, но мы, как христиане, не рассматриваем их. Так или иначе, попробуем проникнуть в саму суть и смысл того, что Павел пытался донести до нас в 1-ом Послании Коринфянам 11, заглянув за строгие рамки соблюдения закона.

Мнение церкви

Тексты Библии в отношении культуры поведения и одежды в стенах храма следует трактовать согласно времени, традициям конкретной страны. Верующие должны носить в церкви одежды, не дискредитирующие христианскую веру.

Детальное учение о необходимости головного убора в храме отсутствует. Служители разных православных церквей трактуют по-своему тексты Священного писания, написанного на древнем языке. Слова «стыд» и «слава», которые использует апостол Павел в своих стихах, в разных странах имеют свои культурные особенности.

В Греции православные верующие любого пола посещают храмы и молятся Господу, не покрывая головы. Эта традиция появилась во время турецкого нашествия на страну. Мусульмане принуждали женское население страны носить во всех людных местах хиджаб — покрывало, закрывающее голову и большую часть фигуры.

Греки, принявшие христианскую веру, протестовали против принудительной исламизации. Храмы посещали в ночное время. При входе принципиально снимали головные уборы. Этой традиции более 200 лет. Современные гречанки в храмах не покрывают голову, служители церкви не признают это нарушением религиозных правил.

В православной России сложились свои исторические традиции. Начиная с XV века на их формирование влиял сборник Домострой. Он содержал наставления, касающиеся правил, главным образом религиозных и семейных. Согласно Домострою, женская голова, прикрытая платком, символизирует смирение, скромность, подчинение жены мужу. По традициям тех времен и состоящие, и не состоящие в браке женщины должны были прикрывать голову платком, входя в церковь.

Современные женщины имеют равные права с мужчинами в обществе, семье. Платок, как символ покорности, утратил свою актуальность. Служители церкви не настаивают на покрытии головы. Сами верующие сохраняют старинные христианские традиции, следят за выполнением, прививают их своим детям. Даже маленьким девочкам повязывают при входе в храм платочек.

Лучше уж молиться без платка

Можно еще вспомнить, как на подобные вопросы отвечал в свое время митрополит Сурожский Антоний. Он говорил:

— Если ты непокрытая стоишь перед Богом и молишься, Он видит твою молитву, и это лучше, чем если бы ты стояла покрытая и думала: когда же это всё кончится?! Если так, то лучше уж стоять в брюках, с непокрытой головой — и молиться.

Какой позор даже культ ислама посвящен их богу, чтобы повиноваться без вопросов! акцент мой. Если женщина действительно не подчинилась представлению правительственного плана Бога, она не должна носить головной убор. Сделать это было бы лицемерно. Это должно быть символическим ее желанием согнуть колено в подчинении и послушании Слову Бога и его рукоположенной правительственной системе. Ношение головного света ни в коем случае не делает еще одного духовного. Тем не менее, некоторые из тех, кто его носит, говорят, что этот шаг в послушании привел к увеличению их чувства Божьей любви и мира, и что, надев его, они заметили значительное увеличение духовной силы, стабильности и роста.

Девочки и девушки голову не покрывали, потому, что покрывало было знаком особого статуса замужней женщины (именно поэтому, согласно традиции незамужняя…

0 0

Хождение в храм Божий с покрытой головой для женщины — древний христианский обычай, основанный на словах апостола Павла в его послании Коринфянам: «…жена должна иметь на голове знак власти над нею, для Ангелов». Апостол Павел рассуждает в своем послании, что женщина, молящаяся с открытой головой, постыжает свою голову, ибо это тоже, как если бы она была обритая. Мысль о том, что голову должна покрывать лишь замужняя женщина, апостол ясно выражает в словах: «Итак, муж не должен покрывать голову, потому, что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа» (1Кор. 7-9). Покров на голове замужней женщины, говорит апостол, есть знак для Ангелов, то есть что она замужем. Поэтому на всех древних иконах с непокрытой головой изображены только девы, что говорит об обычае Церкви покрывать голову женщины лишь после замужества.

Некоторые извиняются за свои непокрытые головы, цитируя стих 15: «Ее волосы даны ей для покрытия». Поскольку у нее есть волосы, они утверждают, что этого достаточно. Конечно, тщательное чтение текста показало бы, что такое толкование является слабым избегайте истины, как она изложена. Обратите внимание, что для женщины есть две славы. Она — слава: «Женщина — это слава мужчины», но у нее также есть своя слава. слава ей. Для славы, что она есть, Бог дал ей естественное покрытие, ее длинные волосы.

Теперь некоторые пытаются утверждать, что голова, охватывающая женщин, должна иметь на голове, о которой говорится в стихах 4-13, ответило «покрытие»длинных волос в стихах 14. Другими словами, Павел просто говорит, что женщины должны имеют длинные волосы и не сокращают его. Это привлекательно для христианских женщин в Соединенных Штатах, где головные покровы не в моде в языческой культуре. К сожалению, кажется, что многие христианские женщины хотят соответствовать культуре культуры того, что физически красивая.

0 0

ПОКРЫТИЕ ГОЛОВЫ

Покрытие головы в публичных местах считалось общепринятым обычаем во многих древних культурах. Явиться без головного убора приличной женщине на людях считалось постыдным и неприличным. Аналогичным позором для женщины было стричь волосы. Женщина должна была растить волосы всю жизнь и никакие стрижки не были допустимы.

Наверное, бомбардировка обложками журналов на контрольной линии в супермаркете принесла свои плоды. О, что христиане могли ясно видеть, что эти женщины на обложках журнала — не что иное, как парад проституток. Таким образом, поскольку это был обычай, который был в греческой культуре, он не имеет никакого отношения к нам сегодня в Америке, поскольку у нас нет такого обычая. Наш обычай заключался в том, что когда мужчина входит в дом или дом поклонения, он снимает шляпу или головной убор. Можем ли мы продолжить это, из уважения, так же, как мы «опрокидываем» нашу шляпу в присутствии женщины.

Это вполне понятно и жителям России. На Руси этот обычай также имел место. Появиться на публике или позволить себя увидеть постороннему человеку без покрытой головы являлось стыдом и позором для женщины. Это хорошо отражено в известном слове, выражающем стыд и позор — «опростоволоситься», т.е. позволить себя увидеть себя без покрытой головы, «простоволосою». Общепринятые нормы приличия требовали от женщины иметь нестриженные волосы и покрывать волосы при всяком выходе за пределы дома.

Появились последние учения, в которых говорится, что женщина должна находиться под мужским глазом или «покрывать», чтобы иметь возможность служить Господу. Это даже применяется к женщинам, которые не состоят в браке. Эти ложные учения диктуют, что они должны находиться под мужским руководством какой-либо церкви, если они должны говорить или служить. Это далеко не истинное учение Божьего Слова.

Другими словами, ранние христианские женщины, по-видимому, всегда носили завесы во время публики или только во время молитвы или учения. По-видимому, они не были вынуждены оставлять свои длинные волосы неразрезанными, если они оставались длинными. Действительно, этот текст использовался как предпосылка для множества довольно глупых и причудливых понятий, начиная от роли женщин в церкви вплоть до утверждения о том, что Бог говорит здесь, что женщины должны носить маленькие седины на своих когда они посещают церковь.

Апостол, касаясь этого вопроса так же ссылается не на тексты Писания, а на реалии культуры и нормы приличия. Павел пишет: «Всякая жена, молящаяся или…

0 0

Нет обязанности для женщины заходить в православный храм с покрытой головой. Это не обязанность, а историческая традиция и рекомендации апостола Павла. При чем, традиция может быть и противоположной. Например, в Греции в православные храмы обязаны заходить женщины без головного убора (!) Такой подход к покрытой женской голове сложился у греков в ходе национально-освободительной борьбы с турками. И более того, в Украине есть храм — в Ахтырке (Сумская область) — где по их традиции женщины входят в храм с непокрытой головой, так как в этом храме хранится образ Божьей матери с непокрытой головой. — Обо всем этом поведал сегодня священник Георгий по радио «Эра». — А на вопрос почему же женщин в отдельные храмы не пускают бабки, если у нее нет платочка — отец Георгий ответил с некоторым раздражением: мы знаем об этом проблеме, что некоторые служки пытаются навязывать свое видение веры в Бога, и пытаемся с этим бороться. И, вообще, лучше прийти к Богу с непокрытой…

Позвольте мне начать прямо и прямо: «Духовное облечение», как теоретизируется теософией Ученичества, является абсолютным мифом. Внутри страниц Священного Писания нет видимости учебного варианта «духовного покроя»ученичества. «Духовное покрытие», в духе, представленной сторонниками этих гиперавторитарных учений, является прямым обманом! Это полная фабрика, придуманная создателями этих ошибочных доктрин как предполагаемый предлог для упрощения сугубо самовозбуждающихся целей подчинения, господства, и контроль.

К счастью, волосы женщины были даны ей как покрывало — на самом деле она слава ей — и она станет признаком ее женского подчинения, поэтому ей не нужно пугаться, чтобы носить какие-либо вид шляпы другого христианина. Правильно, чтобы у женщины был символ власти на голове, что означает этот символ, не имеет значения, но необходимость символа остается фиксированной, даже когда власть человека остается фиксированной. Покрытие женщины называется «сила», но это символ другой власти, а не ее собственной, так же как ссылки на славу в стихах 7 и 15 говорят о подчинении другой власти.

0 0

Традиция покрывать голову в церкви, это не закон, а настойчивая рекомендация святого апостола Павла. В соответствии с его Посланием к коринфянам, мужчина должен молиться с непокрытой головою, а женщина — с покрытой. Издревле женские волосы считались одним из самых выразительных элементов женской привлекательности, и это было противовесом скромности, одним из знаков которой были прикрытые волосы.

Затем занял некоторое время, чтобы учиться, а затем еще некоторое время, чтобы согласиться. Мы поклоняемся вместе с группой, которая считает, что длинные неразрезанные волосы являются единственным покрытием, упомянутым в отрывке. Они очень согласны. То, что Бог не различает нас, но смотрит на человека.

Итак, если это так, то зачем различать во время молитвы? Это действительно между индивидуумом и Господом. Кроме того, если бы женщина осмелилась войти в церковь без покрытия на голове, какой бы камнем преткновения она была! У меня есть другие, но это наиболее практично для меня. Как тонко сатана искажает вещи! Ничто не было слишком тугим, ничего особенного. Хорошие чувства были вокруг. Ниже следует вход и размышления, которые заставляют меня делать такой вывод. Он очень тяжело относился к моему сердцу.

Еще в дохристианскую эпоху гетеры в Греции ходили с непокрытыми волосами, а семейные женщины должны были высказывать принадлежность мужу, покрывая голову, показывая этим, что они принадлежат мужу.

Рекомендации по выбору головного убора

Цветовая гамма является обязательным атрибутом православной символики, отражает духовную суть богослужения. Облачения священников по цвету строго соответствуют церковным канонам. У истинно верующих прихожанок есть праздничные платки разных оттенков. Существуют правила, когда их надевать.

Можно покрывать голову платками в цветочек. Такой покров самый распространенный. Церковь не требует в точности соблюдать требования, перечисленные в таблице, можно придерживаться простых правил:

• не входить в храм в платочке с непонятной символикой;
• в дни поста, траура покрывать голову платками темных оттенков;
• не приходить на отпевание в платочках яркого цвета.

Выбор цвета и рисунка платочка — личное дело верующей, отражение ее истинной любви к Господу, ее христианского смирения.

Христианство

Согласно библейским законам, покрывая голову, женщина признает главенство мужчины. Апостол Павел говорил, что подчиненность мужчине установлена Богом. И каждая христианка должна благодарно принимать мужское начало. Покрытая голова у женщины символизирует смирение и считается важным принципом христианской веры. В священном писании говорится о том, что каждая женщина должна растить свои волосы и покрывать платком. Сейчас на улице редко встретишь женщину, обвязанную платком. В основном современные женщины христианства надевают платок только в церкви, чего не скажешь о мусульманских женщинах, которые свято соблюдают законы Корана.

Как правильно повязать платок

Волосы всегда считались символом женской красоты, привлекали к себе внимание. В любые времена было не принято делать пышные прически при посещении храма. Экстравагантных особ, нарушающих это требование, просто не пускали в церковь. Эта традиция сохранилась. Волосы аккуратно укладывают. На голову повязывают платок либо надевают:

• снуд — головной убор в форме капюшона, прикрывающий голову и плечи, из шелка шифона;
• палантин — большой шарф, которым покрывают голову и плечи.

Церковные платки прихожанки носят по-особенному. Исключены банты причудливой формы и узлы сложной формы. Носить головной убор можно по старинному православному обычаю — прикрыть платком лоб, края под подбородком скрепить булавкой.

Молодым девушкам и женщинам можно набросить легкий платок на голову, концы перекинуть за спину и там связать на шее свободным узлом. Шелковые шарфы не завязывают, один или оба конца перекидывают за плечи либо фиксируют при помощи скромных заколок. Платки, палантины, шарфы не должны спадать с головы во время молитвы, отвлекать верующую и других прихожан от молитвы, общения с Господом.

Может ли традиция устареть

Например, почему богослужение проводится именно так, а не иначе. Или — почему используются при нем именно эти атрибуты, а не какие-нибудь другие. Поэтому первый и самый правильный ответ, почему нельзя без платка, — потому что такова традиция православной церкви. И те, кто принимает эту веру, должен следовать ее догмам и традициям непререкаемо и не ставить их под сомнение.

Мнение об устаревшей традиции началось с того момента, когда некоторые священнослужители в процессе усиленной секуляризации церкви и попытках привлечь как можно больше прихожан, об этом заговорили.

Некоторые думают, что раз никто не носит сейчас платки, то девушкам и женщинам можно приходить и с непокрытой головой. Мотивируется это тем, что лучше посещать храм без платка, чем и вовсе туда не ходить.

В некоторых монастырях при входе посетительницам выдают разнокалиберные головные уборы. Среди них может попасться и кружевной шарф и снуд.

Иногда для прохода на территорию храма или обители достаточно накинуть на голову капюшон.

Насколько это соответствует православным традициям, разобраться трудно. Правила церковного богослужения обязывают женщину входить в храм с покрытой головой. Что именно она надевает на волосы уже как бы и неважно, главное, чтобы они были закрыты.

Секуляризация религии в попытках привлечь прихожан привела к тому, что соблюдать пост считается дозволенным в смягченной форме, главное — посещение церкви.

Так же обстоит дело и со строгими правилами некоторых больших праздников, при которых церковь разрешила выполнять действия условные. Хотя есть предопределения, которым еще совсем недавно было принято следовать.

Непонятно негодование тех, кто адресуется к устарелости платков, покрывая при этом голову в церкви различными заменителями. Кто-то использует шейный палантин, а кто-то — кружевной шарф, через который полностью просвечивают волосы.

Источник